საერთაშორისო სისტემაში ძირითად მოქმედ სუბიექტებს სახელმწიფოები
წარმოადგენენ. საერთაშორისო სისტემა ანარქიულია, სისტემაში არსებული ერთეულების მოქმედების
გამაკონტროლებელი ზემდგომი ძალა არ არსებობს. ანარქიულ სისტემაში ყველა სახელმწიფო
თანასწორუფლებიანია, თუმცა, ეს არ გულისხმობს მათ თანასწორობას ძალისა და შესაძლებლობების
მხრივ. თითოეული სახელმწიფო თანასწორია საერთაშორისო სამართლის წინაშე, ანუ მათ აქვთ
სუვერენიტეტის შენარჩუნებისა და არსებობის უფლება. მთავარი პრობლემა ანარქიულ გარემოში
სიმშვიდისა და სტაბილურობის შენარჩუნება არის. სისტემაში მოქმედი ერთეულების (სახელმწიფოების)
რიცხვის სიმრავლისა და მათი ერთმანეთისაგან განსხვავების გამო, მათ შორის თანამშრომლობისა
და მშვიდობიანი ურთიერთობის შანსებიც მცირდება. მიუხედავად იმისა, რომ სისტემაში ვითარების
დარეგულირება ყველა სახელმწიფოს ერთობლივი ვალდებულებაა, ამაზე არავინ ზრუნავს. შესაბამისად,
ხშირად შედეგს საერთოდ ვერ ვიღებთ, რასაც ბოლოს, სისტემაში მოქმედ სახელმწიფოებს შორის,
ომები და არეულობა მოჰყვება. მეორე მხრივ, წარმოუდგენელია არსებობა ისეთი ძალისა, რომელიც
მთლიანად სისტემას გააკონტროლებდა. ეს „მითიური სახელმწიფო’’ ძალიან ძლიერი უნდა იყოს,
იმისათვის რომ სისტემაში არსებული ყველა სხვა სახელმწიფო გააკონტროლოს, მას ყველა სხვა
დანარჩენ სახელმწიფოზე (ერთად აღებული) დიდი ძალაუფლება უნდა გააჩნდეს, ეს კი თავისთავად
უკვე წარმოუდგენელს ხდის ასეთი სახელმწიფოს არსებობის შესაძლებლობას. შესაბამისად,
სახელმწიფოები სისტემაში თვითონვე არიან საკუთარი თავის ბატონ-პატრონები და ცდილობენ,
შეძლებისდაგვარად იზრუნონ სტაბილურობის შენარჩუნებაზე. ამ კუთხით სახელმწიფოებს არასდროს
ჰქონიათ დიდი წარმატება, იმიტომ, რომ ისტორიის მანძილზე მუდამ მიმდინარეობდა ომები,
კონფლიქტები და დაპირისპირებები, მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში. მეოცე საუკუნე თითქოს
ამ ყველაფრის დაგვირგვინებას წარმოადგენდა: ორმა მსოფლიო ომმა და შემდეგ ბირთვული ომის
წინაშე მდგარმა მსოფლიომ მტკივნეულად გააცნობიერა ომების საშიშროება, რომელიც გაათმაგებული
სახით დადგა კაცობრიობის წინაშე იმ ტექნოლოგიური პროგრესის გამო (ვგულისხმობ ბირთვულ
იარაღს), რომელსაც კაცობრიობამ მიაღწია. შესაბამისად, სახელმწიფოებმა უფრო აქტიურად
დაიწყეს ფიქრი სისტემაში სტაბილურობისა და მშვიდობის შენარჩუნებაზე. უტოპიური იდეების
მსხვრევასთან ერთად, მივიღეთ ძალიან ბევრი იდეა, რომელიც სამყაროში მშვიდობის დამყარების
თეორიებს გვთავაზობს. ზოგიერთი კი პირიქით, გვეუბნება, რომ სამყარო განწირულია მუდმივი
ომებისთვის და, საბოლოო ჯამში, კაცობრიობა ან განადგურდება ან კიდევ მასობრივი ტოტალიტარიზმი
და დიქტატურა შთანთქავს. ამის ნათელი მაგალითია ჯორჯ ორუელის „1984’’, რომელშიც აღწერილია
ტოტალიტარიზმის ჭაობში მთლიანად ჩაძირული მსოფლიო. ამ უკანასკნელის მომავალი განვითარების
კიდევ ერთ ხედვას გვთავაზობს ოლდოს ჰაქსლი, რომელიც თავის ნაწარმოებში „Brave New World’’
წარმოგვიდგენს მსოფლიო მოწყობის სრულიად ახალ მოდელს, რომელშიც სოციალისტური იდეოლოგიაა
გამეფებული, ადამიანები აღარ იბადებიან, ისინი ხელოვნურად „გამოჰყავთ’’ და უკანა პლანზეა
გადაწეული ადამიანთა ემოციები, როგორც უარყოფითი ფაქტორი და მთავარი განმაპირობებელი
ომებისა და კონფლიქტების. ის ფაქტი, რომ ადამიანების ემოციები, მათი გრძნობები კაცობრიობაში
მიმდინარე ყველა ბოროტებისა და კონფლიქტის მთავარი წყაროა, ასახულია მხატვრულ ფილმში
“Equilibrium’’. აქ აღწერილია
მომავლის მსოფლიო, რომელშიც ადამიანები ემოციებს, გრძნობებს, ინდივიდუალიზმის შეგრძნებას
წამლის გარკვეული დოზის მიღებით იკლავენ. შესაბამისად, იქმნება ადამიანების ჯგუფი,
რომელიც ერთი ყალიბისგანაა გამოჭრილი, მათ
არ აწუხებთ არანაირი ემოცია თუ გრძნობა, არასდროს ბრაზობენ, არასდროს უყვართ. მათ არ
სჭირდებათ განსხვავებულობის შეგრძნება. ამდენად, მათ შეუქმნეს საერთო ინტერესი - მშვიდობის
შენარჩუნება - და ისინიც ამ ინტერესს ერთსულოვნად იზიარებენ. ადამიანების მიერ წამლების
დროულ მიღებას მკაცრად აკონტროლებს პოლიცია. სამართალდამრღვევი სიკვდილით ისჯება… სამყაროში
მშვიდობის შენარჩუნების კიდევ ერთ ალტერნატიულ თეორიას გვთავაზობს ასევე მხატვრული
ფილმი “The Watchmen’’. აქ წარმოდგენილია მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრის ალტერნატიული
სამყარო, რომელშიც ცივი ომი უკვე „ცხელ ომში’’ უნდა გადაიზარდოს. ერთ-ერთი გმირი კი
ომის დაწყებას იმით აფერხებს, რომ ამერიკის შეერთებული შტატების მოსახლეობის ერთ მილიონს
დიდი აფეთქებით იმსხვერპლებს. ამ ყველაფერს კი გადააბრალებს ერთ „სუპერ-არსებას’’ (დოქტორ
მანჰეტენს), რომელიც ამის შემდეგ მთელი კაცობრიობისთვის საფრთხედ აღიქმება. ამერიკის
შეერთებულ შტატებსა და საბჭოთა კავშირს, ამჯერად, საერთო მიზანი აქვთ: დაამარცხონ „სუპერ-ადამიანი’’,
განდევნონ ის დედამიწიდან, როგორც მშვიდობის მთავარი ხელისშემშლელი. მათთვის უმთავრესია
ახალი „ბოროტი’’ ძალისგან სამყაროს დაცვა და ავიწყდებათ, რომ ბოროტი ძალები აქამდე
მხოლოდ თვითონ იყვნენ. იდეის ავტორი, თავისი საქციელის ახსნისას, სწორედ ამას ამბობს,
თან ამატებს, რომ კაცობრიობას ყოველთვის სჭირდება მსხვერპლი. ეს უკანასკნელი, წესით,
საბჭოთა კავშირისა და ამერიკის ომს უნდა მიეტანა სამსხვერპლოზე, მაგრამ, მის მიერ კაცობრიობისათვის
შეთავაზებული მსხვერპლი (1 მილიონი დაღუპული),
საკმარისი იყო დროებით ომის ასაცილებლად, წინააღმდეგ შემთხვევაში, მას გაცილებით მეტი
ადამიანი შეეწირებოდა.
ასეთი ალტერნატიული თეორიები
ძალიან ბევრია, მათი სიმრავლე და, ხშირშემთხვევაში, განხორციელების წარმოუდგენლობა
მიგვითითებს იმაზე, რა ძნელია სისტემაში მოქმედ სახელმწიფოთა შორის თანამშრომლობის
არსებობა და, შესაბამისად, მშვიდობის შენარჩუნება. თუმცა, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ,
დღეს (განსაკუთრებით) დიდმა სახელმწიფოებმა გააცნობიერეს ის ფაქტი, რომ კიდევ ერთმა
მასშტაბურმა ომმა, შესაძლოა, კაცობრიობის განადგურება გამოიწვიოს და, შესაბამისად,
ყველანაირად ცდილობენ მის თავიდან აცილებას. კენეთ უოლცი იზიარებს იდეას, რომ სწორედ
ბირთვული იარაღი განაპირობებს მსოფლიოში სიმშვიდეს და არა ის ფაქტი, რომ დღეს ბევრი
ქვეყანაა ეკონომიკურად გადაჯაჭვული და ურთიერთდამოკიდებული ერთმანეთზე, თუმცა ეს ეკონომიკური დამოკიდებულება
სულაც არ ნიშნავს, რომ ეკონომიკური გლობალიზაცია მართლაც მოხდა. უოლცის აზრით, ეკონომიკური
ურთიერთდამოკიდებულება ვერასდროს უბიძგებს ქვეყნებს თავი შეიკავონ ერთმანეთთან დაპირისპირებისაგან,
და ამის არგუმენტად მოჰყავს პირველ მსოფლიო ომამდე ევროპულ სახელმწიფოთა შორის მჭიდრო
ეკონომიკური ურთიერთობები. მიუხედავად ამისა, მათ ხანგრძლივი და სისხლისმღვრელი ომები
წამოიწყეს. ამასთანავე, აშშ-სა და საბჭოთა კავშირს მცირედი ეკონომიკური ურთიერთობაც
კი არ აკავშირებდათ, მაგრამ მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ ცივი ომის ოთხნახევარი ათწლეულის
მანძილზე. „მშვიდობისა და ომის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზები საერთაშორისო-პოლიტიკურ
ფაქტორებთან არის დაკავშირებული, მათ შორის, სახელმწიფოთა ხელში არსებულ შეიარაღებასთან.
ცივი ომის შემდეგ განვითარებული მოვლენები თვალნათლივ ადასტურებს პოლიტიკაზე ეკონომიკური
ძალების გავლენის სისუსტეს’’ (არტი...;
2011:563). ის ამბობს, რომ ნაციონალიზმი, ეთნიკურობა და რელიგია მთავრობებსა და ხალხებს
უბიძგებს, უარი თქვან კეთილდღეობასა და უსაფრთხოებაზეც კი. ეს არის ის, რასაც ეროვნულ
ინტერესებს უწოდებენ, ანუ ის ძირითადი მამოძრავებელი ფაქტორი, რომელიც გააჩნიათ ანარქიულ
გარემოში მოქმედ სახელმწიფოებს. ხშირად სწორედ ეროვნულ ინტერესებს შორის სხვაობა ან
მათი მსგავსება, ინტერესების ურთიერთდაპირისპირება ხდება ომებისა და კონფლიქტის მიზეზი,
საერთაშორისო ასპარეზზე.
ეროვნული ინტერესების კონცეფცია
პოლიტიკური რეალიზმის სკოლასთან არის დაკავშირებული. მაინც, რა არის ეროვნული ინტერესი?
კონცეფციის ზუსტი განსაზღვრება არ არსებობს, უბრალოდ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეროვნული
ინტერესი არის რაღაც მიზანი, რომელიც სახელმწიფოს დაუსახავს და მისი მიღწევისაკენ აქტიურად
ისწრაფვის. დღეს თითოეული ქვეყნის ძირითად მიზნად პოლიტიკური და ეკონომიკური ძლიერების
ზრდა შეგვიძლია მივიჩნიოთ. ამ მიზნების მიღწევისათვის კი სახელმწიფოებს ინდივიდუალურად
უწევთ სათანადო პოლიტიკის გატარება. სახელმწიფოები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან ძალებისა
და შესაძლებლობების მიხედვით, შესაბამისად, თავის ინტერესებს სხვადასხვაგვარად ახორციელებენ.
მაინც რა ძირითადი ინტერესები შეიძლება არსებობდეს? საქმე ისაა, რომ ეროვნული ინტერესებით
განსაზღვრული ნებისმიერი საგარეო პოლიტიკა, აუცილებლად გულისხმობს „ერის, ქვეყნის გადარჩენას,
მისი ტერიტორიული მთლიანობის, პოლიტიკური ინსტიტუტების, კულტურის შენარჩუნებას. მაშასადამე,
ყოველი სახელმწიფო მოწოდებულია დაიცვას საკუთარი გეოგრაფიული, პოლიტიკური და კულტურული
სახე, როცა სხვა სახელმწიფოებისგან ხელყოფა ემუქრება’’ (რონდელი; 2006:112).
რეალისტური კონცეფციიდან გამომდინარე,
ადამიანები ძალაუფლების მოყვარული, ამბიციური და ეგოისტი არსებები არიან, რომლებიც
ყველაფერს გააკეთებენ საკუთარი მიზნების მისაღწევად. შესაბამისად, სახელმწიფოებიც საერთაშორისო
ასპარეზზე, რომელთაც არ ჰყავთ მაკონტროლებელი ძალა, მოქმედებენ თავისი ეგოისტური მისწრაფებებიდან
გამომდინარე. თითოეული ცდილობს თავისი შესაძლებლობების მაქსიმალურად გაზრდას. იმის
გამო, რომ ქვეყნებს შორის არსებობს მუდმივი უნდობლობის ფაქტორი, თანამშრომლობის პირობებშიც
კი მოქმედებს „სიფხიზლის ფაქტორი’’ სახელმწიფოებს შორის, ერთი სახელმწიფო არ ენდობა
მეორეს, რადგან ის ამ თანამშრომლობას მისი ძლიერების მაქსიმალურად გასაზრდელად არ გამოიყენებს.
ეს უნდობლობა იწვევს გამალებულ სწრაფვას სამხედრო პოტენციალის კიდევ უფრო მომატებისაკენ,
ქვეყნის თავდაცვისუნარიანობის გასაზრდელად. ეს ყველაფერი კი თითოეულ ქვეყანაში იწვევს
სამხედრო პოტენციალის ძალიან დიდ ზრდას, მუდმივ უნდობლობასა და კონფლიქტის მოლოდინს
კი სახელმწიფოები, საბოლოო ჯამში, მართლაც კონფლიქტამდე მიჰყავთ. „საერთაშორისო პოლიტიკა,
ისევე როგორც ყველანაირი პოლიტიკა, ძალაუფლებისთვის განუწყვეტელი ბრძოლაა’’ (რონდელი;
2006:113). საერთაშორისო ასპარეზზე ძალა პოლიტიკის მისაღები და ეფექტური ინსტრუმენტია,
ხოლო ძლიერება - სასურველი მიზანი. სწორედ ამ ფაქტორების გამო, საერთაშორისო სისტემას
ახასიათებს მარადჟამს ძალის გამოყენების, ომის შესაძლებლობა.
ყოველი სახელმწიფოს მთავარი
მიზანია, დაიცვას საკუთარი ტერიტორია და ინტერესები, ნამდვილი თუ მოჩვენებითი საშიშროებებისგან.
„ქვეყნებს შორის ინტეგრაცია სუსტია და იქამდე გრძელდება, სანამ იგი ქვეყნების ეროვნულ
ინტერესებს ემსახურება’’ (რონდელი; 2006:113). ეროვნული ინტერესები, პირველ რიგში,
გულისხმობს „მაღალი პოლიტიკის’’ ეროვნული უსაფრთხოების ინტერესებს. მაშინ, როდესაც
სახელმწიფებს ანარქიულ გარემოში უწევთ ურთიერთქმედება, მათთვის ეს ერთადერთი ლოგიკური
არჩევანია.
„პოლიტიკაში უპირველესი ‘ჯილდო’
უსაფრთხოებაა. ამასთან თავისუფლება, ქვეყნის ტერიტორიული მთლიანობა, ეროვნული კეთილდღეობა
და სხვ.’’ (რონდელი; 2006:114) სახელმწიფოს ძირითადი ფასეულობები გამოხატულია იდეოლოგიაში.
ეს ფასეულობები და მიზნები არის ის ძირითადი ეროვნული ინტერესები, რომელთა მისაღწევად
თუ შესანარჩუნებლად სახელმწიფო შეიძლება უზარმაზარ მსხვერპლზე დათანხმდეს.
ტრადიციულად, სასიცოცხლო ინტერესებად
და ფასეულობებად ითვლება სუვერენიტეტი, ტერიოტრიული მთლიანობა, დამოუკიდებლობა, კულტურული
თვითმყოფადობა, პოლიტიკური ინსტიტუტები, სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურა. სასიცოცხლო
ინტერესები ხშირადაა გაიგივებული ეროვნულ უსაფრთხოებასთან. გამოყოფენ ეროვნული ინტერესების
სხვადასხვა ტიპებს: სასიცოცხლო და მეორეხარისხოვან, ზოგად და განსაკუთრებულ ინტერესებს.
განასხვავებენ ასევე იდენტურ, „ურთიერთშემავსებელ’’ და წინააღმდეგობრივ ეროვნულ ინტერესებს
(რონდელი; 2006:115). ჯ. ფრენკელი გვთავაზობს ეროვნული ინტერესების ფორმულირების ორ
დონეს: სასურველსა და ოპერაციულს (შესაძლებელს).
თანამედროვე სამყაროში განსაკუთრებით
წამოიწია წინ „ეკონომიკურმა კომპონენტმა’’. შესაძლებელია იმის თქმა, რომ ეროვნულმა
ინტერესებმა ეკონომიკური „შეფერილობაც’’ კი მიიღეს. ბევრი მეცნიერი თვლის, ეკონომიკური
ინტერესები და ზოგადად ეკონომიკური დამოკიდებულება იმდენად წინა პლანზე წამოიწევს,
ის გახდება კონფლიქტების შემდგომი აღმოფხვრის ფაქტორი, ქვეყნები იმდენად გადაჯაჭვული
იქნებიან ერთმანეთზე, ეკონომიკური კუთხით, რომ მათ ინტერესებში შევა ერთმანეთთან მშვიდობისა
და თანამშრომლობის შენარჩუნება, რაკი მათ შორის დაძაბულობისა და კონფლიქტის გაღვივების
შემთხვევაში, შედეგი ორივე მხარისთვის (ან რამდენიც იქნება) უარყოფითი იქნება. შესაბამისად,
სახელმწიფოთა ინტერესებში არ იქნება კონფლიქტის გაღვივება და თითოეული მხარე შეეცდება
მშვიდობიანი ურთიერთდამოკიდებულება შეინარჩუნოს. ეროვნულ ინტერესებში ასევე ითვალისწინებენ
გლობალურ ინტერესებსაც. თანამედროვე ეპოქაში წინა პლანზე წამოიწია გლობალურმა პრობლემებმა,
რომელბიც არა ერთ და ორ, არამედ სისტემაში მყოფ ყველა სახელმწიფოს თანაბრად ემუქრება.
მათი აღმოფხვრა თითოეული სახელმწიფოს საერთო ინტერესად იქცა, რაც კიდევ უფრო მეტად
ზრდის მათი ურთიერთდამოკიდებულების დონეს. თუმცა დღეს, ჩვენი აზრით, კვლავ ეროვნული
ინტერესები და ძალის ფაქტორი არის სახელმწიფოს მოქმედების ძირითადი განმაპირობებელი
ფაქტორი, საერთაშორისო ასპარეზზე. ვერ ვუარყოფთ იმასაც, რომ ეროვნულ ინტერესებში მშვიდობა
და სტაბილურობა ძალიან ხშირად არის გათვალისწინებული. როდესაც ერთი მონაწილე მაინც
ფიქრობს სხვაგვარად და მისთვის ხელსაყრელი მშვიდობა და სტაბილურობა კი არა, საპირისპირო
ფაქტორებია, ძალთა ბალანსი ირღვევა და სისტემაში არეულობა იწყება. ეს ნიშნავს იმას,
რომ სისტემის მონაწილე ერთმა (ან რამდენიმე) მხარემ თავისი მიზნების მისაღწევად ყველაზე
ოპტიმალურ საშუალებად ძალის გამოყენება მიიჩნია.
რობერტ არტი გვთავაზობს ძალის
ოთხ ფუნქციას/კატეგორიას, რომლებიც სახელმწიფოებმა შეიძლება გამოიყენონ თავისი მიზნების
მისაღწევად. ესენია: თავდაცვა, დაშინება, იძულება, ტრაბახი.
თავდაცვა გამოიყენება თავდასხმის მოსაგერიებლად და/ან მის
შედეგად განცდილი ზიანის შემცირებისთვის. თავდაცვისათვის მზადებამ შესაძლოა მოწინააღმდეგეს
თავდასხმაზე ხელი ააღებინოს. არ არის გამორიცხული, რომ თავდაცვითი მზადება აგრესიულ
ქმედებასაც ჰგავდეს. პირველი დარტყმა თავდაცვის მიზნითაც შეიძლება განხორციელდეს. ზოგადად,
მსგავსი ქმედება ეფექტურია, იმიტომ რომ მტერს არ აცდი მისთვის ხელსაყრელი დროისა და
ადგილის შერჩევას და თვითონ ახორციელებ შენთვის ხელსაყრელ დარტყმას, რაც ხშირად ბრძოლაში
მნიშვნელოვან უპირატესობას იძლევა.
დაშინება გამოიყენება მოწინააღმდეგის მხრიდან რაიმე ქმედების
აღსაკვეთად. ეს არის შურისძიების მუქარა, თუ მოწინააღმდეგე გაბედავს საზიანო ქმედების განხორციელებას, საპასუხო დარტყმასაც
მიიღებს.
იძულება მიმართულია
დაპირისპირებული მხარის წინააღმდეგ, რათა მან შეწყვიტოს ან დაიწყოს რაიმე ქმედება.
ტრაბახი შეიძლება მუქარად აღვიქვათ. ის გამოიყენება პრესტიჟის
განმტკიცებისათვის. ტრაბახი, როგორც წესი, გულისხმობს ძალის მშვიდობიან გამოყენებას,
კერძოდ, ძალის დემონსტრირებას სამხედრო აღლუმების საშუალებით, უახლესი იარაღის შესყიდვით
და ა.შ.
ამდენად, სახელმწიფოების მიზნები
და ინტერესები შეიძლება განსხვავდებოდეს ერთმანეთისგან, თუმცა, ყველა სახელმწიფოსთვის
საერთო და უნივერსალური ინტერესებიც არსებობს.
ძალიან დიდი განსხვავებაა სახელმწიფოების მიერ მიზნების განხორციელებაში, რადგან მათ
მიზნის მიღწევის საშუალებები და შესაძლებლობებიც სხვადასხვა აქვთ. პატარა და სუსტი
ქვეყნის მიზანი შეიძლება გაძლიერება იყოს, მაგრამ ფაქტია, ის ამას ისე ვერ მოახერხებს,
როგორც დიდი ქვეყანა. ანუ სახელმწიფოებს მიზნების მისაღწევად განსხვავებული რესურსები
აქვთ. თანამედროვე სამყაროში, ომების გამანადგურებელი ეფექტის გაცნობიერების შემდეგ,
ქვეყნები გაძლიერებას ურთიერთდამოკიდებულებით, ეკონომიკის გლობალიზებით (თავისუფალი
ბაზრების შექმნით) ცდილობენ, თუმცა ანარქიულ სისტემაში მაინც არსებობს უნდობლობის ფაქტორი,
რის გამოც კვლავაც მნიშვნელოვანია ძალის როლი. თუკი სახელმწიფო გადაწყვეტს, მისი მიზნის
მისაღწევად აუცილებელია ძალის გამოყენება და მას შესაბამისი რესურსი გააჩნია, ის ძალას
გამოიყენებს, მიუხედავად იმისა, რომ დღეს საერთაშორისო საზოგადოება საერთაშორისო სამართლის
თუ ლიბერალური პრინციპების გაზრდით ცდილობს სახელმწიფოებში მსგავსი ქმედებები აღმოფხვრას.
ფაქტია, ამ მხრივ გარკვეული პროგრესი არსებობს, მაგრამ ეს პროცესი ჯერ არ დასრულებულა.
ქეთევან
ბრეგვაძე
გამოყენებული ლიტერატურა:
1. რონდელი ა., საერთაშორისო ურთიერთობები, თბ., 2006
2. არტი რ., “ძალის ოთხი ფუნქცია”, სერთაშორისო პოლიტიკა, თბ.,
2011;
3. უოლცი კ., „გლობალიზაცია და მმართველობა’’, საერთაშორისო
პოლიტიკა, თბ., 2011